若协水而动者何？病人真阳素弱 ， 阳弱阴必盛 。客邪入于其中 ， 即从阴化 。阴气太盛 ， 阳光欲绝 ， 故病见目瞑倦卧 ， 声低息短 ， 少气懒言 ， 身重恶寒 ， 四肢逆冷 ， 法宜回阳 ， 阳旺阴自消 ， 病庶几可愈矣 。
附解：凡三阴证 ， 从温补为要 。是阴盛阳必衰 ， 故救阳为急 。三阳证 ， 以解散清凉为主 ， 是阳盛阴必亏 ， 故救阴为先 。然阳中有阴证 ， 阴中有阳证 ， 彼此互和 ， 令人每多不解处 ， 由其未将三阳三阴各有配偶认清 ， 遂把病机辨察不确 ， 六经不啻尘封也 。
厥阴经证解
按：厥阴一经 ， 以风为本 。厥阴之上 ， 风气主之 ， 故也 。少阳为中气 ， 胆与肝为表里 ， 厥阴为标 。主外 ， 是本经之标、本、中三气也 。有经证 ， 有纯阳证 ， 有纯阴证 ， 有寒热错杂证 ， 不可不知也 。以下承接少阴经 。少阴之客邪未罢 ， 势必传于厥阴 ， 则治厥阴 ， 必兼治少阴 。若全不见少阴经证 ， 而独见厥阴 ， 则专治厥阴 ， 方为合法 。
经证者何？消渴 ， 气上撞心 ， 心中疼热 ， 饥而不欲食 ， 食则吐蛔 ， 下之利不止是也 。夫厥阴之木气 ， 从下起而上合于手厥阴包络 ， 包络主火 ， 风火相合为病 。风火相煽 ， 故能消 ， 火盛津枯故见渴 。包络为心之外垣 ， 心包火动 ， 故热气撞心而疼 。木气太盛 ， 上凌脾土 ， 土畏木克 ， 故饥而不欲食 。蛔虫禀厥阴风木所化 ， 故吐蛔 。木既克土 ， 土气大虚 ， 若更下之 ， 故利不止 ， 是促其生化之机也 。主以当归四逆汤、乌梅丸两方 。当归四逆汤是经证之主方 ， 乌梅丸是厥阴之总方 。方中寒热并行 ， 重在下降 ， 立法大费苦心 。细玩长沙歌括方解 ， 便易明白 。至于纯阳一证 ， 乃客邪从本经之中气所化也 ， 少阳主君火 ， 客邪从火化 。故见热深厥深 ， 上攻而为喉痹 ， 下攻而便脓血 。外现张目不眠 ， 口臭气粗之火象 ， 有似阳明腑证形 。
在上则以黄连、二冬、阿胶、鸡子清 ，
在下则以黄连、二冬、阿胶、鸡子黄治之 ， 此润燥救阴之意也 。
若纯阴证者何？原由客邪入厥阴 ， 不从中化 ， 而从标化 ， 标为至阴 ， 客邪亦阴 ， 故病见纯阴 。外现必目瞑倦卧 ， 身重懒言 ， 四肢逆冷 ， 爪甲青黑 ， 腹痛拘急等形是也 。法宜回阳 ， 阳回则阴消 ， 而病可瘳矣 。
至若错杂者何？标阴与中同病也 ， 外现腹中急痛 ， 吐利厥逆 ， 心中烦热 ， 频索冷饮 ， 饮而即吐者 ， 是也 。法宜大剂回阳 ， 少加黄连汁同服 ， 寒热互用 ， 是因其错杂 ， 而用药亦错杂也 。
附解：六经各有标、本、中三气为主 。客邪入于其中 ， 便有从中化为病 ， 有不从中化而从标化为病 ， 有本气为病 。故入一经 ， 初见在标 ， 转瞬在中 。学者不能细心研究 ， 便不知邪之出入也 。余于六经定法 ， 作为贯解 ， 加以附解 ， 不过明其大致 。而细蕴处 ， 犹未推明 ， 得此一线之路 ， 便解得三百九十七法之旨也 。请细玩陈修园先生《伤寒浅注》 ， 乃可造其精微也 。
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