一、“的”的原始字形和本用职能③
“的”字初文当作从日的“旳”字 ， 《说文》篆形作
， 出土文献较早出现“的”字约在东汉时期 ， 如汉印《平旳国丞》作
④ ， 东汉灵帝光和四年《溧阳长潘乾校官碑》作
， 《汉书地理志》：“平的侯國” ， 颜师古注曰：“的 ， 音丁歴反 ， 其字从白” ， 宋祁曰：“的当作旳 ， 从日 。”说明颜师古和宋祁所见《汉书》版本中“旳”也是写作“的” ， 可见“的”应是“旳”字在汉代俗写变异的结果 。那么 ， 构件“日”为什么会变异作“白”呢？我们认为或许是“变形义化”的结果 ， 即当构件“日”旁不足以提示词语意义时 ， 将其改造成形近且更能提示词义的“白” 。段玉裁注：“旳者 ， 白之明也 ， 故俗字作的” ， 其说甚是 。
“旳”或“的”所记录的词语本义为{明亮、鲜明} 。《说文》：“旳 ， 明也 ， 从日勺声 ， 《易》曰：‘为的颡 。’”段注认为是“白之明也” ， 《说文解字约注》认为：“旳之言灼也 ， 凡物之灼然易辨者皆曰旳 ， 《新序杂事篇》云：‘此旳旳然若白黑 。’是也 。” 《广雅释诂》：“旳 ， 明也” ， 王念孙疏证：“旳之言灼灼也 。”因而可知“旳”的本义是“鲜明的” ， 与其形符“日”所提示的“明亮”等义相合 ， 这种形义统一的本义用法即为本用职能 ， 以下是几个较早的本用用例：
（1）宋玉《神女赋》：“眉联娟以蛾扬兮 ， 朱唇的其若丹 。”
（2）《史记司马相如列传》：“宜笑旳皪” ， 司马贞索隐引郭璞曰：“旳皪 ， 鲜明皃也 。”
（3）《淮南子说林》：“旳旳者获 ， 提提者射 。”高诱注：“旳旳 ， 明也 ， 为众所见 ， 故获 。”
（4）故君子之道 ， 闇然而日章；小人之道 ， 的然而日亡 。（《礼记中庸》）
例（1）中“的”是形容朱唇之光泽、鲜亮；例（2）（3）（4）或通过重叠“旳”或加上形容词词尾“然”表示鲜明、明亮的样子 。汉以后“旳”或“的”本用用例也很多：
（5）珠帘的晓光 ， 玉颜艳春彩 。（《代闺人春日》）
（6）风蒲半折涵雁起 ， 竹间的?横江梅 。（《分类东坡诗赵令晏崔白大图幅径三丈》）
（7）万象森罗影现中 。一颗圆明光的历 。（《古尊宿语录》）
例（5）中“的”表现出珠帘在晨光照耀下发出明亮光芒的样子；例（6）、（7）中的“的?”（的历）是一个叠韵连绵词 ， 义为明亮 ， “的”实际上是记录了其中一个音节 ， 然而“?”（历）应是“的”的衍音 ， “的”是整个词的意义来源与重心 ， 故也列于此处 。宋代以后本用的用法逐渐减少近于消失 ， 元代之后由于“的”主要用来记录助词 ， 其他用法消失殆尽 。即使偶有使用也属于偶见的仿古用法 。
① 李运富：《汉字语用学论纲》 ， 《励耘学刊》（语言卷）（总第1辑） ， 学苑出版社 ， 2005年版 。李运富：《“汉字学三平面理论”申论》 ， 《北京师范大学学报》（社会科学版） ， 2016年第3期 。
② 何余华：《汉字“形构用”三平面研究的回顾与展望》 ， 《语文研究》 ， 2016年第2期 。
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