妇妌的身份是商王武丁的“妇” 。“妇”这个字在武丁时期的甲骨文中经常出现，当时被称为“妇”的贵族妇女最为今天的人所熟知的就是“妇好” 。“妇妌”与“妇好”生活在同一时代，并且都是商王武丁的配偶 。按照甲骨学家胡厚宣先生的观点，武丁时期甲骨文中六十多位“妇”都是商王的配偶，“妇妌”、“妇好”都是其中之一 。有的观点认为，“妇妌”和“妇好”一样都是来自方国的女子 。“妇好”来自于位于现在商丘附近的“子国”，而“妇妌”则来自于位于现在邢台的“井国” 。所以在甲骨文里“妇妌”有时候又写作“帚井”即“妇井”，并推测说妇妌是井国国君井伯之女 。
天津博物馆太保鼎天津博物馆的传世青铜器“太保鼎”是西周初铸器，历经三千年风雨，几经流离，最终成为天津博物馆的藏品，被誉为镇馆之宝 。
太保鼎因为鼎内壁上有铭文“太保铸”而得名 。铭文中提到的“太保”是商周交替之际非常重要的周族重臣召公奭 。召公奭是周王室同姓的“姬”姓宗亲，因为封地在“召”而以“召”为氏，称为“召公” 。“太保”是召公奭曾做过的官职名称，“太保”是周代“三公”之一，因此而被尊为“召公” 。
召公奭历经武王、成王、康王三朝，是西周初期的定鼎之臣，有辅佐成王和康王成就盛世之德，使成康年间达到四十年刑措不用的生息安定局面 。武王在伐纣立周的第二年就去世了，武王的儿子姬诵继位就是“周成王” 。召公奭和周公旦一起辅佐成王，周公为太师、召公为太保 。召公和周公在成王时一同按照武王的遗愿兴建新邑，就是被称为“成周”的洛邑，召公和周公分“陕”而治 。周公治陕以东，召公治陕以西，有的观点认为，“陕”是指河南陕县，在现在的河南省三门峡市 。
周成王时召公被分封于“燕” 。召公受封的“燕”地在燕山之野 。燕国后来向南扩张，兼并蓟国，燕国以蓟为都，蓟包括现在天津蓟县的一部分 。天津曾经是古蓟国与山戎杂居之地，后来就归属了燕国 。周成王在位二十二年，五十岁时去世了 。《尚书》里有一篇《顾命》记载成王去世前沐浴更衣，召唤重臣嘱咐后事，把自己的儿子姬钊托付给这些宗亲重臣，这其中就包括召公奭，姬钊就是后来的周康王 。古文字学家唐兰认为太保鼎就铸于周康王时期 。
太保鼎在西周灭亡后不知道有过怎么样的经历 。清代道光或咸丰时重新出土于山东寿张梁山 。从清后期到民国，太保鼎又被不同的收藏家保有，后来被民国总统徐世昌收藏 。最终，太保鼎由徐世昌的孙媳妇张秉慧捐献国家，收藏于天津博物馆 。
台北故宫毛公鼎“毛公鼎”是台北故宫藏品中的重器，鼎内有铭文五百字，记录了西周一位“王”即位时请毛公辅佐自己治理国家，并予以赏赐 。这个铭文里提到的“王”，有人说是“周宣王”，古文学家唐兰先生认为是“周孝王” 。“毛公鼎”是西周中后期所铸 。
这位“毛公”是毛国的国君 。毛国是西周初年的封国，始封君为周文王的庶子毛叔郑，封地在现在陕西扶风 。毛国国君是姬姓毛氏，和周王室同姓，表示毛国和周王室有血缘关系 。西周建立之后，毛国一直是辅佐周王的重臣 。《尚书*顾命》里记载的周成王临终托孤的大臣除了有召公奭，也有毛公 。
毛公鼎的出土地点在陕西宝鸡岐山周原，这里既是毛国所在地，也是先周时周族人的发源地 。周族人在岐山周原建城，这座城邑有宫殿，有祭坛，有田宅，一片繁荣景象 。西周建国之后，岐山的这座城邑仍然保持了宗庙、辟雍，这里是周族人的精神存放地 。不只毛国在周原，周公姬旦的封国周国也在岐山南面的扶风 。后来东周时周平王为了表彰秦襄公护送东迁洛邑之功，把岐山以西的土地封给了秦国 。
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