1960年易子而食事件 易子相食什么意思


一名有着多年工作经验的国家博物馆讲解员 , 一个网红科普大V

作者用生动独特的笔触 , 从位于太平洋新几内亚岛一个部落所遭遇的一场怪病聊起 , 逐渐描绘出一部手足相残、同类相食的血腥历史 。这场透着七分诡异 , 又留有三分悬念的怪病 , 让我在翻开这本书的第一时间 , 就被紧紧抓住了眼球 , 迫不及待要一气读完 。原来 , 史料中所记载的“易子相食”的惨剧 , 并不仅仅是一行简单的文字 , 而是沉淀在我们每一个人的基因血脉之中 , 并仍在不断延续 。在比文字、图画所能传载的极限更久远的年代 , 由于食物等生存资源的匮乏 , 类似的猎杀几乎从未停止上演……

北京猿人头盖骨化石 , 就很有可能是数十万年前一场盛宴的遗物 。

沿着“匮乏”这一主题 , 作者在本书的前半部分 , 从距今约300万年前的南方古猿开始 , 一路介绍了能人、直立人、尼安德特人以及我们智人的演化过程 。在大约10万年前 , 人类祖先准确抓住非洲撒哈拉沙漠气候巨变的机遇 , 走出非洲大陆 , 在与各种恶劣的气候、匮乏的资源以及无处不在的危机当中 , 不断进化为兼具智力与体能的智人种群 , 并在地球各处开枝散叶 。在书的后半部分 , 作者又将视野从全球回归到神州大地 , 从殷商时期的活人献祭 , 到南北朝、明朝时期先后遇到的全球性气候变化所引发的一系列蝴蝶效应 , 描绘了神州大地上数千年来不断上演的因“匮乏”而导致的王朝更替 , 以及人类在与自然的不断搏斗中逐步进化的过程 。

【1960年易子而食事件 易子相食什么意思】在阅读这本书的过程中 , 我渐渐感觉 , 历史学与法律工作在某种程度上存在着一定的相似 。历史学中一个假说的提出 , 与一个法律事实被发现的过程 , 存在着相似的路径 。

我们都是普通人类 , 对于时间轴上已经成为过去式的部分 , 谁也没有能力去将它完全重现 , 都只能根据所收集到的各种证据 , 通过不断地“大胆假设 , 小心求证” , 去逐步还原在某个特定时间、特定地点、特定人物之间所发生的的事情 。这个过程中 , 离不开对于证据的演绎和严谨的逻辑 。特别是对有文字记载之前年代的历史学研究 , 比如本书中所涉及的石器时代 , 能够跨越时间留存下来的证据本就稀少 , 在假说发展成学说的过程中 , 更需要借助不同学科的研究方法 , 从不同的视角层层推演、排除矛盾 。对从事法律的我们来说 , 从不同的角度观察事物 , 说不定会让我们对所面对的案件的认知 , 产生新的变化 。

说起来 , 与这本书的相遇也带着一些偶然 , 当时我刚带孩子参观完上海自然博物馆不久 , 正还沉浸在对人类历史长河的思索中 , 恰好就在书店里偶遇了这本书 , 并第一时间被书里的故事所吸引 。对一名检察官来说 , 花时间去读一本与本专业没有直接关联的书 , 听起来有些不务正业 。但人常说“开卷有益” , 只要能让人在阅读之后有所收获 , 无论是暂时“无用”的知识 , 或者仅仅是一段体验 , 总能给我们的记忆留下些许印记 。

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