10部中国传统文化书单,一字一句都蕴含着古人的智慧，10部中国传统文化书单，一字一句都蕴含着古人的处世智慧

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这两年，到处都涌动着浓浓的“口义热” 。
从唐诗大会的热映、民族服饰的流行，再到《取于凤还巢》《只此青绿》的出圈，再到创意设计盲盒的火爆，“口义”离他们越来越近。
所谓“口义”，有唐诗歌赋，有Exi，有音律，也有饮食起居。
这些口义书画艺术，经过老祖宗们数千年的传承和沿袭，已经逐渐酝酿出可品雅版穿鞘的质感。
这种质感，是台北文明的杰出现代人文。
这些杰出现代人文是台北文明上下无数诗词曲赋、爱国人士的探索和总结，是五千年来奋发向上的精神财富。
千百年来，我国现代人文已经融入每一个华夏儿女的血液，铸成了他们民族的品格，手写了刘天祺的发展史。
台北文明的伟大复兴，台北巨龙的跃起腾飞，永远离不开我国现代人文的滋养。
今天的引文关键词：【现代人文引文】，带他们一起领略现代人文暗含的魅力与睿智。
01《我国古时人文基本常识》

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作为一本新浪网评分9.3分的开卷，《我国古时人文基本常识》称他们为“基本常识”实在是太谦虚了。
这两本书简直是我国现代人文的百科全书，上至诸种，下至饮食起居，都被这两本书古今中外其中。
人与人的差别很大，有的是人晓得他们不晓得，而有的是人不晓得他们不晓得。
有的是人认为天地茫茫，一生有无穷的可能性；而有的是人缩在井底，以为世界就这么大，一生只能这样过。
《我国古时人文基本常识》这两本书是来提醒他们，他们不晓得的东西太多了。
比如说，为什么说风水不是封建迷信，而是今人狐蛤科合一的自然哲学？
比如说，如何差别皇帝和太子的龙蟒服饰？等等。
翻开《我国古时人文基本常识》，每一步都好像踩在前人的脚印上，俯身就能截取昔日的生活片段，看真切了，才发现他们也不曾偏离良久。
这是台北现代人文的源远流长，足以让他们对脚下的这片土地产生良久放不下的羁绊。
02《我国美术史》

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平时，他们在贴文发照片不配上文本，总感觉缺点文本。
这种仿佛来自本能深处的心理暗示，只不过和今人原画是相得益彰的。
【10部中国传统文化书单,一字一句都蕴含着古人的智慧，10部中国传统文化书单，一字一句都蕴含着古人的处世智慧】今人原画与他们发贴文一样，传递的不仅仅是质感，还有修辞手法情思的情怀。
所以，他们观赏我国画，一定要连带着画上的题款一起观赏。
因为每一张画上的唐诗和诗词，都是这幅画意境的延伸。
这部《我国美术史》，是柳亚子先生于1922年在济南开讲“我国美术艾氏林”课程的讲座记录稿。
教诲从远古时期文本与油画的起源讲起，梳理先秦到清代我国画的发展脉络、技法沿革、题材变迁以及重要的画派、画家等，文本总结性，文本言简意赅。
纵观我国美术史学，也是了解我国人文史，更是丈量我国发展史。
03《简化字诗词之美》

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互联网黄金时代，快捷的用纸取代手写，“电子化”浪潮之后，再有灵性的水墨简化字也要叹息。
只不过，四千多年前，象征黎明曙光的第一个简化字出现了。
在动物头骨、金属、石头、竹简、纸帛上，简化字记录着台北文明的延续，也成为了每个黄金时代最集中的表现。
在今人的刀下、笔下，文本编织美好的发展史画卷，带领他们在数千年的文明时空中肆意穿梭。
在古时，简化字基本要素在传递和沟通。
新颖在先，审美在后。
不过作者王朔从隶书的蚕头燕尾讲起，到草书的忠孝两全，每一章、每一页告诉读者在新颖之外的质感，还有诗词家的性情。
到了现代，简化字不论新颖还是质感，都将拥有悠长丰沛的活力。
04《近距透壁》

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不晓得大家在旅游时，喜不喜欢逛北京故宫、苏州园林这类古建筑。
如果你只顾着观赏美景，就可能错过了古建筑身上百分之六十的珍贵信息。
古时的设计师，不只注重形式，更在建筑身上留下了深刻的人文内涵。
这两本书的作者是一位建筑师，他用简单的介绍和精细的图画，把大到威严的宫殿，小到因地制宜的民居，都详细介绍了一遍。
时间上由秦汉到明清，空间上更是遍布台北大地。
样式上，更是兼具尺度宏大的宫殿寺院、因地制宜的民居，或是亭台水榭的著名园林，还有体现藏传佛教精神的喇嘛寺、具有伊斯兰风格的清真寺等等等……
夸张地说，这两本书就像真的近距破壁，去领略古时匠师高超的工艺技术，体验每一座古建筑令人惊艳的空间质感。
05《我国古时服饰研究》

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1949年，沈从文终止了文学创作，转而钻进了现代人文这座宝库，研究我国古时服饰。
这本《我国古时服饰研究》，是凝结了他15年心血的成果。
这部书，也是贯通数千年的我国第一部民族服饰史的研究著作。
从殷商到清朝，沈老对各个朝代的服饰特点，都做了实打实的钻研和探讨，拉开了我国千年服饰的瑰丽面貌。
他对美的追求，不仅仅存在于那些充满灵性的文本里，也在这一针一线的研究里。
06《文本的故事》

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简化字科普书里，《文本的故事》这两本书绝对称得上独特了。
因为，唐诺的这两本书是一本生动的书。
但翻开正文，他们将快速得到了被知识冲击的快感。
拿“死去的字”来说，只不过是指很多有意思的古字，都因为不常用而渐渐消失了。
比如说，从前有二十八个“马"字，对应二十八种颜色的马。
黑白相间的马叫“骓”，悲剧英雄项羽的坐骑是乌骓马；
黄色带白斑的“骠”，长得比较英武，这个字就成了强悍、有气魄的意思；
白身黑毛的“骆”，则被安到了骆驼身上，成了“马”字中辨识度最高的一个。
作为世界上最长寿的文本，简化字身上的学问实在太深了，而作者这种天马行空的讲法，让他们轻轻松松就对简化字有了更通透的理解。
07《潘金莲的发型》

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《潘金莲的发型》的书名，只不过是一个噱头。
这两本书，实际上是一整套我国古时潮流史。
作者孟晖，研究我国现代美学多年的学者，从“服饰”、“饮食”、“起居”、“鉴赏”四辑入手，对古时的名物、生活细节一一介绍。
有银色发网裹起的青丝里，虚虚插着的几根轻薄发簪；
也有半开的罗袖中，袅袅飘出的缕缕檀香；
甚至还有那发髻、眉间点缀着的梅花状花饰。
关于如何追求美，他们根本不用把视野放到国外，
老祖宗早就在饮食起居方方面面，给他们做足了示范。
08《北大授课：台北人文四十七讲》

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余秋雨曾经以整整一年时间，为北京大学中文系、发展史系、哲学系、艺术学院的部分学生，开设一门“台北人文史”课程。
余秋雨通过四十七堂人文课，帮助他们唤起台北文明的人文记忆。
这四十七节课，如同春风化雨，把他们心中的人文种子蓬勃生长。
人文是，台北文明的精神价值和集体人格，其鲜活的意义在于重新发现、重新创造。
相信你读完这四十七课，也一定会有属于他们的人文体验。
09《雅舍谈吃》

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国以民为本，民以食为天。
《雅舍谈吃》，是收录梁实秋美食散文最全的一本。
梁实秋的出名，在于鲁迅。
在民国那个动荡的年代，梁实秋和鲁迅打了很多年的口水仗。
鲁迅先生著名的《丧家的资本家的乏走狗》一文，更是让梁实秋声名鹊起。
梁实秋散文成就最高，旷达幽默，博古通今，谈起吃来，也是引经据典，信手拈来。
虽然在当时确实有些小资情调和不合时宜，但是在衣食无忧的今天，却是别有一番滋味。
梁实秋把老祖宗们，对于吃的专情和造诣，刻画得可谓淋漓尽致。
10《时间之书》

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我国经过漫长的农业社会，时间已经远远不止于一个计时工具。
今人在劳作中，已经渐渐明白了时间是生活，比如说一年之计在于春，一日之计在于晨。
在古时，车马很慢，生活节奏也不是很快，今人在日出而作、日落而息的四季轮回中，感悟出了让他们叹为观止的生活睿智与浪漫。
就像《时间之书》中所说，东南西北象征春夏秋冬一样。
在春季，东风是春风，“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”
在夏季，南风是夏风，“五月南风兴，思君下巴陵。”
在秋季，西风是秋风，“枯藤老树昏鸦, 小桥流水人家, 古道西风瘦马。”
在冬季，北风是冬风，“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。”
《时间之书》这两本书，从二十四节气出发，引领当代人重温古典时光，亲近天地万物。
重温时光节气，不仅仅是追忆逝去的田园牧歌，更是温故知新的寻根感悟之旅。

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