什么是《诗经》六义？《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风 ， 二曰赋 ， 三曰比 ， 四曰兴 ， 五曰雅 ， 六曰颂 。”唐代孔颖达《毛诗正义》对“六义”进行了划分：
【诗经中的六义的含义是什么 诗经六义指的是什么】 风、雅、颂者 ， 《诗》篇之异体；赋、比、兴者 ， 《诗》文之异辞耳 。大小不同 ， 而得并为六义者 。赋、比、兴是《诗》之所用 ， 风、雅、颂是《诗》之成形 ， 用彼三事 ， 成此三事 ， 是故同称为“义” 。
这对“六义”作了更为详细的解释 。所以《诗经》六义就是指风、雅、颂 ， 赋、比、兴 ， 其中前三个指《诗经》的体式 ， 后三个指《诗经》的表现手法 。
风、雅、颂是按音乐的不同而划分的 。风即十五国风 ， 是各地的音乐曲调 ， 包括周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、桧风、齐风、魏风、唐风、秦风、豳风、陈风、曹风十五部分 ， 共一百六十篇 。雅分为大雅和小雅 ， 是朝廷正乐 ， 共一百零五篇 ， 其中大雅三十一篇、小雅七十四篇 。颂分为周颂、鲁颂和商颂三个部分 ， 分别有三十一篇、四篇、五篇 ， 为郊庙祭祀之乐 。
赋、比、兴作为《诗经》的表现手法 ， 宋代朱熹在《诗集传》曾有清楚的解释：“赋者 ， 敷也 ， 敷陈其事而直言之者也”；“比者 ， 以彼物比此物也”；“兴者 ， 先言他物以引起所咏之词也” 。
简单说来 ， 赋就是直截了当地表达所要陈述的思想感情 ， 如《邶风·击鼓》所言“执子之手 ， 与子偕老”就是很直接、很热烈地将自己的爱情誓言表达了出来；再如《卫风·氓》几乎通篇都是运用“赋”的手法 ， 将一个弃妇的怨情毫无保留地诉说出来 。
比就是打比方 ， 拿一件事物来比拟另一件事物 ， 如《卫风·硕人》中形容美人是“手如柔荑 ， 肤如凝脂 ， 领如蝤蛴 ， 齿如瓠犀”；《魏风·硕鼠》一诗将贪得无厌的统治者比喻成一只大老鼠 。
兴指的是诗歌在音乐上的起调或用来引起主题的景物或象征物 ， 如《关雎》开篇就说：“关关雎鸠 ， 在河之洲 。窈窕淑女 ， 君子好逑 。”前两句即为起兴 ， 作用在于引出君子追求淑女这件事；《秦风·蒹葭》中的“蒹葭苍苍 ， 白露为霜”、《周南·桃夭》中的“桃之夭夭 ， 灼灼其华”等也是如此 。值得注意的是 ， 《诗经》当中经常是两种或者三种表现手法同时使用 ， 使用单一表现手法的作品是不多的 。
《诗经》“六义”的说法对后世影响深远 ， 一方面形成了我国诗歌史上的“风雅传统” ， 另一方面 ， 赋、比、兴的手法也被后世诗歌所继承 ， 如汉大赋中的“铺陈”就是由“赋”发展而来 ， 《楚辞》中多“隐喻” ， 是受了“比”的影响 ， “兴”的手法则为《古诗十九首》等汉魏诗歌所承袭 。
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