只能转一则摘录 ， 原文难求 。
我也曾从美学的角度认为，叶文福的创作或多或少是受过尼采哲学审美思想的影响的 。如果说写诗之哲学的尼采追求的是美的集结，那么，写哲学之诗的叶文福追求的则是美的流动；如果说哲学家注重的是灵感的空间排列 ， 那么 ， 诗人注重的则是情感的时间演绎；如果说尼采是一座神奇的森林，那么，叶文福则是一条澎湃的河流 。在尼采看来，“一切热烈的意志是不能抓到美的”，他还认为 ， 一个高尚的人，只有当他在厌倦自身高尚的时候，他的美才会开始 。我们也注意到，叶文福在表现诗中的主人翁“我”时，还会用上一些诸如“卑贱、丑陋、蒙昧、渺小”等邪魔一般的词语，让你仿佛看到了一个“刚和野兽争斗过”的“我” 。其实，你大可不必为此心生恐惧 。在诗人的笔端，你会惊异地看到爱与美的顽强再生！在这里，诗人执著于一个“用心血写作”的追求：他要努力去完成一个艺术使命，即实现诗人的“生命之我”和“艺术之我”的思想情感的深刻内化 ， 直至诗人的自然生命状态与艺术生命状态的超然统一 ， 直至这种“超然统一的生命状态”成功突进到那“我是非我！我是我非！我非我是！非我是我！”（《我是飞蛾》）的艺术至善之境 。诗人坚信，这样的艺术才是生命的艺术，才是用心血凝结的真正的生命艺术 。只有这样的真正的生命艺术，才能唤起人类生命者的责任和良知——让爱真爱起来！让美真美起来！从这番意义上去认识，可得出结论 ， 在中国新诗历史上 ， 叶文福创造了最具“真爱”意义、最富“真美”色彩的“生命之诗”！不了解这一点 ， 我们既不能读懂叶文福，更不能读懂叶文福的诗！追问
为什么原文难求?。课乙郧暗囊槐疽段母５氖嫌校上衷谑楦耍?
追答 大概是因为HEREISCHINA
飞花令里读诗词好不好 从“来疑沧海尽成空 。
万面鼓声中 。
”体会到了大潮的雄伟壮丽 。
酒泉子作者：潘阆 （宋）长忆观潮，满郭人争江上望 。
来疑沧海尽成空 。
万面鼓声中 。
弄涛儿向涛头立 。
手把红旗旗不湿 。
别来几向梦中看 。
梦觉尚心寒 。
古诗《观书有感》的意思观书有感】 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊 。
问渠哪得清如许，为有源头活水来 。
昨夜江边春水生， 蒙冲巨舰一毛轻. 向来枉费推移力，此日中流自在行. 【出处】： 中华诗词-南宋-朱熹这是一首有哲理性的小诗 。
人们在读书后，时常有一种豁然开朗的感觉 ， 诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体行象加以描绘 ， 让读者自己去领略其中的奥妙 。
所谓＂源头活水＂，当指从书中不断汲取新的知识 。
《观书有感》是南宋大学问家朱熹的一首脍炙人口的名诗，抄录下来，与大家共同分析欣赏 。
希望对无心向学，不读书看报，只知玩玩乐乐的青年朋友，有所启迪勉励 。
原诗四句：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许？为有源头活水来 。
” 它实写的是明丽清新的一派田园风光 ， 反复读上几遍，会觉得愈读愈爱读！你看，半亩的一块小水塘，在朱熹笔下是展开的一面镜子（一鉴开），起笔就恬静而幽雅得让人立时展开了想像的翅膀 。
第二句更引起读者遐想，这面“镜子”中映照着天上徘徊的云影，可想那清澈的水面那么静谧可爱了！作者在第三句提了个问题，这水为什么如此清澈呢？他高兴地自问答道，因为源头总有活水补充，一直不停地流下来 。
这幅美丽的自然风光图卷，已经令人读后清新明快了 ， 更让人拍案叫绝的是一看题目，是观书的感想，顿时这美的意境升华，与读书融合了 。
原来，大学者朱熹在赞美读书有所领悟，心灵中感知的畅快、清澈、活泼 ， 以水塘和云影的映照畅叙出来了 。
他的心灵为何这样澄明呢？因为总有像活水一样的书中新知，在源源不断地给他补充?。?大才子朱熹的一首小诗 ， 给我们诸多启示 ， 多读一点好书，会让自己思想永远活泼，才思不绝，情操高雅?。?
汪国真诗歌《选择》的朗读范音 要有感情最好有配乐 林语堂说 ， 中国是一个没有宗教的国家，但它是一个以诗歌为宗教的国家 。
那些璀璨夺目的诗歌留存千年，构筑起了中华民族五千年的情感 。
如今，身处一个现代化的社会，也许人们再也不能体会“采菊东篱下，悠然见南山”的情怀，此时，古典诗词对于现代人来说还有什么意义和作用？本期“岭南大讲堂·文化论坛”上 ， 广州大学中文系教授曾大兴通过生动的例子解读古典诗词的现代魅力 。
一切真的古典文学都是现代的文学 今天我跟大家一起讨论的话题是古典诗词的现代魅力，可能有朋友会问，古典诗词是传统的文学，传统的文学跟现代人有关系吗？有作用吗？有魅力吗？在这里我想引用一个意大利著名学者克罗齐的话“一切真的历史都是现代的历史” ， 我现在把他这句话稍微做一点延伸，我觉得“一切真的古典文学都是现代的文学”，为什么这样说呢？因为古代文学家所面临、所描写、所表达的许多问题，今天仍然存在，仍然是我们今天所要面临的问题，这也是古典诗词的普世价值之所在 。
古人的精神世界和我们是相通的 ， 古典诗词的现代魅力有两重含义，一个从客观上来讲，古典诗词当中确实有许多和我们现代相通的地方 。
第二，从主观上来讲，我们读古典诗词应该具备一副现代的眼光 。
我们现在面临的问题，还是比较多的，但是我认为最普遍的，或者说最严峻的问题应该是两点：第一，自然环境遭到严重的破坏；第二，道德水平严重下降 。
这两个问题实际上就涉及到人与自然的关系，人与人的关系 。
现在，我们天天都在讲和谐 ， 其实和谐有两个基本的含义 ， 第一，要建立人和自然之间的和谐关系；第二，要重建人与人之间的和谐关系 。
而人与自然的和谐关系，人与人之间的和谐关系，恰好就是中国古典诗词两个最基本的主题 。
请客吃饭中看出古今不同 孟浩然的好作品很多，我们今天选的是一首和自然、和人的关系比较和谐的作品《过故人庄》，我先给大家读一遍： 故人具鸡黍，邀我至田家 。
绿树村边合，青山郭外斜 。
开轩面场圃， 把酒话桑麻 。
待到重阳日，还来就菊花 。
孟浩然的诗有一个特点，就是语言比较平淡 ， 他不用什么典故，也不去雕琢字句 。
但意蕴是很深厚的，所谓语淡意不薄 。
第一句讲请客的食物 。
吃的是鸡和黍 ， 那个时候的鸡是走地鸡 ， 黍也是自己家种的 。
故人等鸡长大了，黍成熟了 ， 就请好朋友孟浩然过来，用的都是健康食品、放心食品 。
而且我们在座的朋友，应该说多少人在广州的郊区都有熟人吧，都有朋友吧，都有故人吧 ， 等他们家的桂圆熟了 ， 等他们家的鸡长大了，有没有邀请你去？没有吧 。
这就说明你们的关系还没有像孟浩然和他的朋友之间的关系 。
用自己养的鸡 ， 用自己种的黍来招待自己的好朋友，这一点不一定是我们现代的人能够比得上的 。
现在大城市的人有几个人是把朋友请到自己家里来吃？一般都是在餐馆里面吃，在餐馆里面吃大概有几个意义，第一个是懒得做，第二个是显摆一下 。
第三，不是贴心的朋友我不想把你带到家里 ， 不想让你知道得太多 。
所以，这个关系就隔得很远 。
古代人是在家里吃的，而且是面对打谷场和菜园子吃，这就是没有把他当外人 。
再一个，吃饭的时候说什么？“把酒话桑麻” ， 乡亲们在一起没有别的话 ， 杂言就是乱七八糟的话，他说“把酒话桑麻”，也不谈国家大事，因为国家大事的话题太重大了，一个农民承受不了 。
不像我们现在一个人到了农村去了喜欢跟人家谈国家大事，喜欢谈奥巴马，这些就不是很恰当 。
最后，吃完了之后下一次还来不来？这个很重要，如果这次宴会有任何功利目的的话他就不会说“待到重阳日，还来就菊花”，这次的宴会纯粹是朋友之间的叙旧，没有任何功利目的，这也是我们很难做到的 。
为什么我们研究请客没有古代人那样爽快呢？因为我们现在请客吃饭难免有功利目的 。
我们可能会说我的儿子今年大四了，您不是认识王维、认识朝宗吗？您能不能给他在荆州找一个位置？所以说，他们没有这么多世俗的考虑 。
古典诗词帮助人们回归“原生态” 中国人认为文学是与天地并生的，刘勰的《文心雕龙》讲文之为德也大矣 ， 与天地并生者 ， 人禀七情，应物斯感 。
感物吟志，莫非自然 。
人有七情六欲，由于受到自然界这种物的感动，他才开始写作，这种过程十分自然 。
所以这就是中国古代的文学创作一个很重要的特点 。
这里面的“物”就是自然，诗歌就是人和自然的有机融合 ， 人的情感的有机融合 。
所以叫“气之动物 ， 物之感人 ， 故摇荡性情 ， 形诸舞咏” 。
古代的这些作品当中，我们就可以看到这种天人合一的境界，看到人与自然的关系，但是在现代工业社会就不一样 。
现代工业剥夺了人对自然界的直接体验 ， 使人们远离了自然的原生态 。
现在自然环境已大多为人工所取代，从视觉、听觉、触觉、味觉、嗅觉等诸多角度来看 ， 我们所体验和理解的世界已经被人类加工处理过了，再也不是直接或者本源的了，而是间接的 。
我们居住于城市中，人与地球的直接体验就无从谈起了 。
水泥地覆盖了一切原本可以从土壤里生长出来的生物 ， 建筑物遮住了自然美景，我们的饮用水是从水龙头里流出来的，而不是来自溪流或蓝天，植被也被人类的思维所局限 ， 被人...
我想读纳兰容若的诗词 但刚满16岁 不知合适不合适？ 。
床前明月光，疑是地上霜 。
举头望明月，低头思故乡 。
孤寒之夜醒来，明亮的月光洒在床前，一时梦醒不分，错以为白霜满地，顿生凄哀 。
抬头银盘当空，场景似曾相识，原来是与故乡的明月重合，于是满腹思念泻涌而出，不可停止 。
李白是个浪漫的诗人，他首先能联想到其他人想不到的场景或意境；他也是个高才之人，善于比兴，能够用文字表现出他感受到的意境 。
人常说 ， 有的事物或心情不足以用言词来形容 。
其实是难以抓住瞬间的感受，且描摹功力不深 。
在这一点上，李白的浪漫和敏感，加之高超的文才，将唐诗之美推向顶峰 。
经典诗歌朗诵文章（适合男生读）《走向远方》作者：汪国真是男儿总要走向远方，-走向远方是为了让生命更辉煌 。
-走在崎岖不平的路上，-年轻的眼眸里装着梦更装着思想 。
-不论是孤独地走着还是结伴同行 ， -让每一个脚印都坚实而有力量 。
-我们学着承受痛苦—— -学着把眼泪像珍珠一样收藏 ， -把眼泪都贮存在成功的那一天流，-那一天，哪怕流它个大海汪洋 。
-我们学着对待误解—— -学着把生活的苦酒当成饮料一样慢慢品尝，-不论生命经过多少委屈和艰辛，-我们总是以一个朝气蓬勃的面孔 ， -醒来在每一个早上 。
-我们学着对待流言—— -学着从容而冷静地面对世事沧桑， -“猝然临死而不惊，无故加这而不怒”，-这便是我们的大勇，我们的修养 。
-我们学着只争朝夕—— -人生苦短，道路漫长，-我们走向并珍爱每一处风光，-我们不停地走着， -不停地走着的我们也成了一处风光 。
-走向远方 ， -从少年到青年，-从青年到老年，-我们从星星走成了夕阳 。
「读诗词,对对联」青春作伴黄鹂啭,征求下联 1. 读杜甫的诗歌，我强化了爱国爱民的意识 。
2. 读李白的诗歌，我发展了浪漫主义的情怀 。
3. 品王维的绝句，我领悟了凡尘四空的禅意 。
4. 品李白的古风，我感受了洒脱豪迈的侠骨 。
5. 品杜甫的律诗，我激起了缠绵悱恻的悲愤 。
6. 读艾青的诗歌，我坚定了不断前行的信念 。
7. 读史铁生的散文，我鼓起了直面人生的勇气 。
8. 读托尔斯泰的小说，我充满了对精神家园的憧憬 。
9.读林黛玉的诗 ， 我体味到了葬花的凄美 。
10.读徐志摩的诗 ， 我感受到了康桥的绮丽 。
11.读陆游的诗 ， 我感悟到了沈园的凄婉 。
12.读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸 。
13.读李白的诗使人领悟官场的腐败 。
14.读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗 。
15.读巴金的文章使人感到未来的希望 。
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